Por primera vez el presidente del Episcopado de EEUU es un mexicano inmigrante

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, 12 Nov. 19 (ACI Prensa).-
Los obispos de Estados Unidos reunidos en asamblea plenaria en Baltimore eligieron hoy por primera vez a un inmigrante mexicano como nuevo presidente del Episcopado.

Mons. José Gomez, Arzobispo de Los Ángeles, quien servía como vicepresidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB, por sus siglas en inglés) fue elegido nuevo presidente del organismo para los próximos tres años.

“La elección como presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos es un honor, no solo para mí sino para la Arquidiócesis de Los Ángeles y para cada latino en el país. Prometo servir con dedicación y amor; y siempre tratar de seguir a Jesucristo y buscar cumplir su voluntad para la Iglesia aquí en Estados Unidos”, escribió Mons. Gomez en una publicación en su cuenta de Facebook.

El Prelado nacido en Monterrey (México) se ha destacado en sus años como obispo en Estados Unidos por ser un gran defensor de los inmigrantes, de manera especial de las jóvenes generaciones.

El lunes 11 de noviembre, un día antes de su elección, organizó en una iglesia en Los Ángeles un Rosario y una Misa para rezar por los beneficiarios (dreamers) del programa Acción Diferida para los Llegados en la Infancia (DACA, por su sigla en inglés), ante la audiencia de la Corte Suprema en Washington que definiría este martes el futuro de cientos de miles de jóvenes.

El Arzobispo también se ha destacado en todos sus años de servicio episcopal como un promotor de la familia y del derecho a la vida de toda persona, ante las amenazas de la ideología de género y el aborto. Desde hace varios años publica su columna semanal en ACI Prensa.

“Yo solo quería ser sacerdote”, dijo Mons. Gomez en entrevista concedida a CNA –agencia en inglés del Grupo ACI– y “de algún modo Dios quiso que hiciera lo que estoy haciendo ahora. Cuenta con su gracia para ser fiel a lo que el Señor me pide hacer ahora”.

El Arzobispo comentó también que cuenta con “la intercesión de la Virgen de Guadalupe” a quien ha confiado siempre su ministerio.

El Prelado dijo además que en el año 2016 no esperaba ser elegido vicepresidente de la USCCB, algo que lo sorprendió. “Una vez que eres elegido vicepresidente, es muy probable entonces que te elijan presidente después. Todo el proceso fue una sorpresa para mí, pero veo que Dios me pide hacer esto y rezo para que con su gracia pueda hacer un buen trabajo”, relató.

Mons. Gomez comentó que “al ser Arzobispo de Los Ángeles tengo la gran oportunidad de estar con la gente porque hay muchas personas activas en esta Iglesia, así como en la conferencia de obispos, por lo que espero tener la oportunidad de compartir con todos para estar con la gente y seguir siendo pastor, que creo es mi vocación”.

El nuevo presidente de la USCCB resaltó lo que considera esencial para la vida de todos los fieles católicos: “Todo el mundo, comenzando con el Papa y pasando por cada obispo, sacerdote y diácono, estamos llamados a luchar por la santidad, con el llamado universal a esta que nos dejó el Concilio Vaticano II”.

“El Santo Padre insiste siempre en que debemos ser discípulos misioneros, y eso significa compartir la fe con todos los demás”, agregó.

Tras resaltar la importancia de los movimientos en la Iglesia actual, el Arzobispo recordó a los prelados que han dejado huella en él en Estados Unidos.

“He tenido la bendición de trabajar junto al Arzobispo (Charles) Chaput porque fui su Obispo Auxiliar, y él ha sido un ejemplo maravilloso para mí. También he recibido la influencia de otros como el Arzobispo Joseph Fierenze, el Arzobispo Patrick Flores, y el Cardenal William Levada, quien falleció hace poco. Fue un buen amigo”.

Sobre el difícil momento por el que atraviesa la Iglesia en Estados Unidos ante los escándalos de abusos sexuales, el Arzobispo dijo que es importante estar siempre en comunión con el Papa.

“La realidad de los obispos en Estados Unidos es que somos todos fieles al Papa Francisco”, resaltó. “Creo que estamos unidos aunque hay algunas percepciones de que no lo estamos. Pero la realidad, lo que veo, es que estamos unidos en nuestro ministerio en nuestra Iglesia”, subrayó.

Sobre los lugares en los que ha servido como obispo, Mons. Gomez dijo que “San Antonio fue básicamente una comunidad de dos culturas: la hispana y la anglosajona. Ahora en Los Ángeles tenemos gente de todo el mundo y mi ministerio es distinto”.

“Una cosa en la que el Papa Francisco insiste mucho es en el respeto por las culturas de los pueblos, en las distintas formas de culto. La gente en Perú o en México o en Vietnam tiene distintas formas de hacerlo. Entonces la Iglesia en Estados Unidos está aprendiendo cómo dirigirse a las necesidad de las personas en todo el mundo”, explicó.

El Arzobispo comentó además que, como presidente del Episcopado estadounidense, espera ayudar a la Iglesia “a entender realmente las realidades culturales de la gente en Estados Unidos. Creo que es importante que estemos abiertos a eso”.

“Con los inmigrantes no hablo de asimilación sino de integración. Que ellos puedan integrarse a la vida de los Estados Unidos y a la vida de la Iglesia”.

Mons. Gomez también se refirió a la fuente de la unidad en la Iglesia para unir la diversidad de culturas. “Obviamente tengo las mismas verdades que todos tenemos, la enseñanza de Jesucristo en la Iglesia Católica”, indicó.

Biografía de Mons. José Gomez

Mons. José Gómez nació el 26 de diciembre de 1951 en Monterrey (México), hijo del Dr. José H. Gómez G. y Esperanza Velasco, ambos ya fallecidos. Tiene tres hermanas mayores y una menor.

Fue ordenado sacerdote de la Prelatura del Opus Dei el 15 de agosto de 1978, por el Cardenal Franz König, Arzobispo Emérito de Viena, en el Santuario de Torreciudad en España.

Tiene un doctorado en Sagrada Teología. Recibió su título de contabilidad y se graduó en Filosofía en 1975, en Ciudad de México. En 1978 completó sus estudios de Teología en el Campus de Roma de la Universidad de Navarra, y empezó a trabajar en su doctorado en Teología en la misma universidad pero en su sede de Pamplona (España). Recibió su doctorado en 1980.

De 1987 a 1999 vivió en la parroquia Nuestra Señora de la Gracia en San Antonio, ayudando en el trabajo pastoral de la parroquia. Durante ese tiempo, ayudó en la Diócesis de Galveston-Houston, en Katy, Texas.

Se ha destacado como líder nacional entre los sacerdotes hispanos en Estados Unidos. En 1991 fue nombrado representante regional de la Asociación Nacional de Sacerdotes Hispanos (ANSH); en 1995 fue elegido su presidente y de 1999 a 2001 sirvió como director ejecutivo.

La ANSH es una organización cuyo fin es fortalecer los lazos de fraternidad entre los 2.400 sacerdotes hispanos en los Estados Unidos, y comunicar la fe con efectividad entre distintas congregaciones hispanas.

Fue designado Obispo Auxiliar de Denver el 23 de enero de 2001. Recibió la ordenación episcopal el 26 de marzo de ese mismo año.

En 2003 recibió el premio anual «El Buen Pastor» de la Asociación Nacional de Sacerdotes Hispanos.

Es también un promotor entusiasta de vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa, y continuamente alienta los fieles católicos a testimoniar la fe en su vida cotidiana. También tuvo un importante rol en la fundación del Seminario Hispano de Santa María de Guadalupe en la ciudad de México, que fue inaugurado en agosto del 2000.

Fundado por el Cardenal Norberto Rivera Carrera, el seminario forma a seminaristas hispanos quienes luego servirán en los Estados Unidos.

Mons. Gómez también ha liderado la formación del Centro San Juan Diego para el Cuidado Pastoral y de la Familia, en Denver, un centro para la formación de líderes laicos que ofrece servicios de acogida a los inmigrantes.

También sirvió como rector de la Catedral Basílica de la Inmaculada Concepción en Denver de 2001 a 2003. Luego fue nombrado moderador de la Curia y vicario general de la Arquidiócesis de Denver, y también párroco de la Parroquia Madre de Dios, en Denver.

Fue designado Arzobispo de San Antonio el 29 de diciembre de 2004 y asumió esta sede el 15 de febrero de 2005. Ese mismo año fue nombrado por la revista Time uno de los 25 hispanos de mayor influencia en los Estados Unidos, y en 2007 salió en una lista de CNN sobre «Hispanos Notables», en un especial en Internet por la celebración del «Mes de la Herencia Hispana». En el 2006, Mons. Gómez presentó la idea de la Fundación de la Comunidad Católica para la Iglesia Católica Romana de la Arquidiócesis de San Antonio. A través de su visión, diligencia y fuerte apoyo, la Fundación se hizo realidad.

En 2007 tuvo un importante rol en la creación de la Asociación Católica de Líderes Latinos (C.A.L.L.), generando el encuentro entre líderes y obispos latinos. El fin de la Asociación es crear un impacto en el diálogo nacional y contribuir a la misión de la Iglesia, identificando iniciativas importantes para la construcción de una sociedad católica, y apoyándolas según las pautas dadas por los obispos.

El día 25 de Julio de 2008 fue nombrado por el Papa Benedicto XVI como consultor de la Pontificia Comisión para América Latina, cuyo fin es el de ayudar a las necesidades humanas y materiales de la Iglesia en América Latina.

El 6 de abril de 2010 fue designado Arzobispo Coadjutor de Los Ángeles, sede que asumió plenamente el 1 de marzo de 2011 en reemplazo de su predecesor, el Cardenal Roger Mahoney.

En octubre de 2017 se convirtió en el primer Prelado de origen mexicano en celebrar la llamada Misa Roja anual en la Catedral de San Mateo en Washington, ante una gran cantidad de juristas y profesionales dedicados al campo de las leyes. Se llama así por el color de la vestimenta utilizada por los celebrantes y el color del fuego, símbolo del Espíritu Santo.

Así ayudó la Virgen a este expresidiario [VIDEO]

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MADRID, 12 Nov. 19 (ACI Prensa).-
El Santuario de Torreciudad, en Huesca (España) recoge el testimonio de un expresidiario que fue curado por intercesión de la Virgen y que pudo reconducir su vida gracias a su ayuda.

Según explica en el vídeo, era católico desde su infancia, pero “como todo ser humano” cometió errores y, precisa que le falló “muchas veces a Dios”.

“Hace muchos años estuve preso en una cárcel”, asegura y explica que él amaba tanto a la Virgen que le decía que si le sacaba antes de su cumpleaños, regalaría una imagen a este centro penitenciario.

En el vídeo recuerda cómo un día llegó el guardián a su cuarto y le dijo: “Aliste las cosas que mañana se va en libertad”. Lo primero que hizo después de la noticia fue llamar a su madre para pedirle que del dinero que tenía ahorrado comprara “la Virgen más grande que hubiera” como agradecimiento y cumpliendo su promesa.

En el año 2016 le estaban operando por segunda vez de cáncer. “En el quirófano quedé muerto, los médicos intentaron reanimarme, me lo contaron luego”, explicó.

Los médicos ya se estaban retirando del quirófano cuando una enfermera escuchó un pitido de los monitores y vio que todavía estaba vivo. “La enfermera comenzó a gritar: ¡Está vivo! ¡Ha vuelto!”. 

Según explica, él sabe que la Virgen le ayudó en ese momento y que estuvo presente en su operación.

Asegura que fue al Santuario de Torreciudad para agradecer a la Virgen toda su ayuda. “Ando cada día más enamorado de ella, me ayuda a recoger más fuerzas y pregonar su amor. ¡Cómo no voy a amar a la Virgen! ¡Cómo no voy a quererla, si ella ha hecho maravillas en mi vida! ¿Querían ver un milagro? Aquí estoy”.

Papa Francisco: El demonio siembra odio en el mundo y provoca muerte

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VATICANO, 12 Nov. 19 (ACI Prensa).-
En su homilía de la Misa celebrada en la Casa Santa Marta de este 12 de noviembre, el Papa Francisco señaló que el demonio “siembre el odio en el mundo, que provoca la muerte”.

Al reflexionar sobre un pasaje bíblico del libro de la Sabiduría, el Santo Padre destacó que “Dios nos ha creado a su imagen, somos hijos de Dios” y añadió que “pero por la envidia del demonio la muerte entró en el mundo”.

En esta línea, el Papa explicó que “le envidia del ángel soberbio quien no quiso aceptar la encarnación” lo llevó a “destruir la humanidad”.

De este modo, el Pontífice advirtió que así inicia “la lucha y el deseo de destruir” porque en nuestro corazón hay “celos, envidia, competencia” en lugar de vivir “como hermanos, todos en paz”.

“Caín y Abel eran hermanos, pero los celos, la envida de uno destruyó al otro”, remarcó el Papa quien añadió que basta ver un noticiero para observar “las guerras, las destrucciones, la gente que por las guerras muere de enfermedades”.

En este sentido, el Santo Padre recordó en aniversario de la caída del muro de Berlín en Alemania, el nazismo y las torturas y los otros horrores de la guerra.

“Detrás de esto hay alguien que nos mueve a hacer estas cosas. Esto es lo que llamamos tentación. Cuando vamos a confesarnos, le decimos al padre: ‘Padre, he tenido esta tentación, esta otra, esa otra…’. Alguien que toca tu corazón para hacerte ir por el camino equivocado. Alguien que siembra destrucción en nuestros corazones, que siembra odio. Y hoy debemos decirlo claramente, hay tantos sembradores de odio en el mundo, que destruyen”, afirmó el Papa.

Por ello, Francisco indicó que en el alma hay “una semilla de envidia del demonio” y agregó que el demonio tiene envidia “de nuestra naturaleza humana” porque “el Hijo de Dios se hizo uno de nosotros. Esto no puede tolerarlo, no consigue tolerarlo”.

“Esta es la raíz de la envidia del demonio, es la raíz de nuestros males, de nuestras tentaciones, es la raíz de las guerras, del hambre, de todas las calamidades en el mundo”, advirtió.

Además, el Santo Padre se refirió a la tentación de algunos políticos de “ensuciar al otro, de destruir al otro” sea con mentiras, que con la verdad y así, no realiza una confrontación política saludable para el “bien del país”.

“Quisiera que hoy cada uno de nosotros piense: ¿por qué hoy en el mundo se siembra tanto odio? En las familias, que en ocasiones no pueden reconciliarse, en el barrio, en el lugar de trabajo, en la política… El sembrador de odio es esto. Por la envidia del demonio la muerte entró en el mundo. Algunos dicen: pero padre, el demonio no existe, es el mail, un mal así etéreo. Pero la Palabra de Dios es clara”, exclamó el Papa.

Finalmente, el Santo Padre rezó al Señor para que “haga crecer en nuestro corazón la fe en Jesucristo, su Hijo” quien tomó nuestra naturaleza humana «para luchar con nuestra carne y ganar en nuestra carne» el diablo y el mal. Y que esta fe «nos de la fuerza para no entrar en el juego de este gran envidioso, el gran mentiroso, el sembrador del odio».

Lectura comentada por el Papa Francisco:

Sabiduría 2:23-3:9

23 Porque Dios creó al hombre para la incorruptibilidad, le hizo imagen de su misma naturaleza; 24 mas por envidia del diablo entró la muerte en el mundo, y la experimentan los que le pertenecen. 1 En cambio, las almas de los justos están en las manos de Dios y no les alcanzará tormento alguno. 2 A los ojos de los insensatos pareció que habían muerto; se tuvo por quebranto su salida, 3 y su partida de entre nosotros por completa destrucción; pero ellos están en la paz. 4 Aunque, a juicio de los hombres, hayan sufrido castigos, su esperanza estaba llena de inmortalidad; 5 por una corta corrección recibirán largos beneficios. pues Dios los sometió a prueba y los halló dignos de sí; 6 como oro en el crisol los probó y como holocausto los aceptó. 7 El día de su visita resplandecerán, y como chispas en rastrojo correrán. 8 Juzgarán a las naciones y dominarán a los pueblos y sobre ellos el Señor reinará eternamente. 9 Los que en él confían entenderán la verdad y los que son fieles permanecerán junto a él en el amor, porque la gracia y la misericordia son para sus santos y su visita para sus elegidos.

Hoy celebramos la fiesta de San Josafat, el mártir “ladrón de almas”

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REDACCIÓN CENTRAL, 12 Nov. 19 (ACI Prensa).-
El 12 de noviembre la Iglesia celebra a San Josafat, patrono de la Reunión entre Ortodoxos y Católicos.  Derramó su sangre por la unidad de los cristianos y era llamado por sus adversarios “ladrón de almas”.

Josafat, que significa “Dios es mi juez”, nació en Vladimir de Volhinia por el 1580 de padres ortodoxos. Al convertirse al catolicismo, ingresó a la Orden de San Basilio. Fue ordenado sacerdote en el rito bizantino y posteriormente llegó a ser Arzobispo de Polotzk, Lituania.

Durante ese tiempo, muchos se inclinaban al cisma con Roma, las iglesias estaban en ruinas, muchos del clero secular se habían casado y algunos varias veces, y la vida monástica estaba en decadencia.

San Josafat convocó a Sínodos en las principales ciudades, publicó un texto de catecismo, dispuso ordenaciones sobre la conducta del clero y buscó liberar de interferencias externas los asuntos de las iglesias locales. Todo esto sin dejar la administración de los sacramentos, la visita a los pobres, enfermos y prisioneros.

Sufrió calumnias, críticas e incomprensión de sus enemigos y por parte de algunos católicos que querían evitar la disciplina y las exigencias morales.

Los adversarios buscaron más de una oportunidad para matarlo y San Josafat les llegó a decir: “Estoy pronto a morir por la sagrada unión, por la supremacía de San Pedro y del Romano Pontífice.»

El 12 de noviembre de 1623 un sacerdote enemigo buscó a San Josafat para insultarlo. Entonces el Santo mandó a que encerrasen al agresor en un aposento de la casa del Arzobispo. Al regresar de la Iglesia, el Prelado dio libertad al cura, después de haberle amonestado, pero una turba ingresó a la casa golpeando a los criados y exigiendo la muerte de San Josafat. “¡Muerte al papista!”, gritaban.

El Santo, que salió en defensa de los criados, cayó atravesado por una lanza y herido de bala. Su cuerpo fue arrastrado por las calles y arrojado al río Divna. Esto produjo un movimiento en favor de la unidad católica que pasó por un fuerte periodo de violencia.

San Josafat fue canonizado por el Beato Pío IX, siendo el primer Santo de la Iglesia de oriente con un proceso formal.

Durante el Concilio Vaticano II, y a solicitud del Papa San Juan XXIII, los restos de San Josafat fueron puestos en el altar de San Basilio en la Basílica de San Pedro.

El Papa Pío XI, en su Carta Encíclica “Ecclesiam Dei” escribió que San Josafat “comenzó a dedicarse a la restauración de la unidad, con tanta fuerza y tanta suavidad a la vez y con tanto fruto que sus mismos adversarios lo llamaban “ladrón de almas”.

Más información en: https://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=339

Obispos de México: La Iglesia siempre está con las víctimas de la violencia [VIDEO]

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CIUDAD DE MÉXICO, 11 Nov. 19 (ACI Prensa).-
El secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Mons. Alfonso Miranda Guardiola, reiteró el dolor que sienten los obispos frente a los continuos crímenes y violencia en el país, y aseguró que la Iglesia siempre está con las víctimas.

De acuerdo a cifras oficiales del Gobierno de México, desde enero al 10 de noviembre de este año se han registrado 24.596 homicidios dolosos en el país.

Entrevistado por EWTN Noticias, Mons. Miranda Guardiola, también Obispo Auxiliar de Monterrey, señaló que “como Iglesia Católica, expresamos un sentimiento de dolor ante tantos crímenes, que no solamente en el tiempo reciente, sino ya de muchos años han venido ocurriendo en distintos estados y ciudades de nuestro país”.

“Nos hiere y lastima, nos duelen tantas pérdidas humanas, tantas familias que han quedado sin algún ser querido”, dijo.

“Estamos consternados”, añadió, y señaló que en la sociedad mexicana se percibe “un sentimiento de desolación, de confusión, y también de impotencia ante lo que está pasando”.

El secretario general de la CEM subrayó que frente a los crímenes “no dejan los obispos y sacerdotes de estar con las víctimas, con las familias, con Eucaristías, con jornadas de oración, para hacernos cercanos con ellos y sobre todo que sientan la compasión, la misericordia y la compañía de Dios, nuestro Señor”.

“Como solución a este gravísimo y largo problema que hemos tenido de violencia no nos queda más que mantener con paso firme y perseverante las acciones que por una parte realiza la Iglesia, que son desde la atención, educación a los niños, en la catequesis, en las escuelas, las Eucaristías, las jornadas de oración, los talleres de escucha, la atención a padres de familia, la atención a familias con víctimas y desaparecidos”, señaló.

Para Mons. Miranda Guardiola “la Iglesia debe mantener de una manera esforzada el trabajo que está haciendo de construcción de paz. Al mismo tiempo, el trabajo que ya se inició con el gobierno para que programas, enfoques, planes de construcción de paz puedan tener frutos, no dejar de hacerlos, de trabajar vinculadamente gobierno, sociedad civil, iglesias, Iglesia Católica, comunidades religiosas, etc.”.

“Esperamos al Papa como constructor de paz”, señala sacerdote en Japón

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, 11 Nov. 19 (ACI Prensa).-
Cerca del inicio de un nuevo viaje apostólico del Papa Francisco, el exprovincial de la Compañía de Jesús en Japón y actual delegado para el Apostolado Social, P. Yoshio Kajiyama, afirmó que la expectativa es que el Santo Padre llegue al país como un “constructor de paz”, en torno a las armas nucleares.

En declaraciones a Vatican News, el sacerdote señaló que “los católicos en esta nación asiática son casi medio millón”, una minoría en un país con más de 126 millones de personas.

Según los datos disponibles más recientes, aproximadamente el 35% de los japoneses afirman ser budistas, mientras que entre el 3 y 4% reconocen ser parte del sintoísmo o de las religiones populares japonesas asociadas. Solo entre el 1 y 2% de los japoneses se identifican como cristianos, y de estos la mitad son católicos.

El sacerdote comentó que la principal expectativa que genera el viaje del Papa a Japón es su discurso, que se espera sea “un mensaje como constructor de paz”, en torno a las armas nucleares.

“La Iglesia Católica en Japón es pequeña, pero su mensaje tuvo un eco en el pueblo japonés” señaló el sacerdote, refiriéndose a la visita de San Juan Pablo II al país asiático del 24 al 26 de febrero de 1981. Añadió que se espera con ansias “el mensaje del Papa Francisco en Nagasaki”.

Situación de los Jesuitas en Japón

El sacerdote comentó que una de las misiones de los jesuitas en este país “es enseñar teología y filosofía en la Universidad de Sofía”, una de las universidades privadas más importantes del país, además de tener a cargo escuelas secundarias. “Allí vienen estudiantes católicos, a los que podemos contactar y con quienes tenemos una relación muy especial” afirmó.

Sin embargo, el P. Kajiyama señala que la mayoría de los estudiantes de las universidades no son católicos, la población creyente será “quizá un dos o tres por ciento”. “A ellos les gusta estudiar y vivir de acuerdo a una buena conciencia. Es muy difícil atenderlos religiosamente y más difícil, bautizarlos. La religión no es su mayor preocupación” comentó.

Los jesuitas tienen un centro social en la ciudad de Osaka, donde atienden a personas que viven en las calles. Sobre esta realidad, dijo que “las autoridades no cuidan de estas personas”. “En Japón hay pobreza y personas viviendo en las calles”, afirmó el P. Kajiyama.

“Tenemos muchos católicos procedentes de Filipinas y de Latinoamérica”, señaló el sacerdote. Indicó que muchos de estos niños migrantes no reciben la atención adecuada en las escuelas públicas, planteándose “crear un colegio que atienda a los hijos de los migrantes y donde puedan aprender japonés”.

Como señaló el Arzobispo de Tokio, Mons. Isao Kikuchi, en una reciente entrevista a CNA – agencia en inglés del Grupo ACI – “la Iglesia da prioridad a presenciar el Evangelio de manera visible a través de estas firmes obras de misericordia. Ciertamente, estas actividades pueden no conducir inmediatamente a la recepción del bautismo, pero existe la esperanza de que muchas personas que fueron tocadas por el espíritu del Evangelio sean conducidas a la Iglesia”.

La Iglesia en México celebra los 500 años de evangelización con libro histórico

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CIUDAD DE MÉXICO, 11 Nov. 19 (ACI Prensa).-
La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) publicó recientemente el libro Quadripartita Terrarum Orbe, que en español se puede traducir como Cuarta Parte del Mundo, un esfuerzo por revalorar la historia de la evangelización y su impacto en México.

El libro recoge en sus 579 páginas las conferencias realizadas en el congreso homónimo realizado en Ciudad de México a mediados de octubre de 2018, entre ellas las del doctor Eduardo Chávez, sacerdote canónigo de la Basílica de Guadalupe y director del Instituto Superior de Estudios Guadalupanos; Jorge Traslosheros, doctor en Estudios Latinoamericanos y catedrático de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM); María Teresa Álvarez Icaza, doctora en Historia y también docente en la UNAM; y Clementina Battcock, doctora en Historia e investigadora de la Dirección de Estudios Históricos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

Los españoles llegaron a tierras continentales del actual México en marzo de 1519. La primera Misa se celebró el 17 de marzo de 1519, en la la villa de Santa María de la Victoria, en el actual estado mexicano de Tabasco.

El 8 de noviembre de 1519 llegaron a la ciudad de Tenochtitlán, capital del imperio azteca, hoy Ciudad de México.

En diálogo con ACI Prensa, el secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano, Mons. Alfonso Miranda Guardiola, destacó esta “combinación entre académicos, historiadores y doctores de la Iglesia, entrecruzando visiones académicas, eclesiásticas y religiosas”.

Mons. Miranda Guardiola, también Obispo Auxiliar de Monterrey, destacó que “como Iglesia, como Conferencia del Episcopado Mexicano, nos corresponde no dejar pasar este evento tan importante, 500 años de los inicios de la evangelización, a un lado o desapercibido”.

El Secretario General de la CEM destacó que “gracias a Dios, al trabajo del Departamento de Arte e Historia, se hizo un primer congreso con ayuda de especialistas, de la maestra Berenise Bravo Rubio, de la Escuela Nacional de Antropología e Historia, gracias a quien se vincularon a especialistas”.

Fruto de este congreso y compilado en este libro, señaló, se encuentran “los aportes de la Iglesia Católica a nuestra Nación en estos 500 años”.

“Han sido años de recibir tantas críticas, tantos señalamientos, por errores de la Iglesia, de algunos sacerdotes, y por prejuicios y tantas cosas. Obviamente nadie iba a hacer este libro, nos tocaba como Iglesia hacerlo y bendito Dios lo pudimos hacer”, indicó.

Recogiendo las conferencias recopiladas en el libro, Mons. Miranda Guardiola señaló que “habría que hablar, por ejemplo, de los inicios de la conquista, cuando además de la espada vino también la Sagrada Escritura. Además de colonizadores vinieron también misioneros franciscanos, agustinos, jesuitas, etc. Y si por un lado se iniciaba esta conquista, por otro lado se hablaba de Dios y también del respeto y derecho de los indígenas, de los habitantes primeros de estas tierras”.

“Y más adelante, todo lo que tiene que ver con el diseño mismo de ciudades, la educación, los oficios artesanales, lo que tiene que ver con la salud, el arte, la arquitectura, tantas cosas que se han venido aportando de parte de la Iglesia Católica a nuestro país”, dijo.

El secretario general de la CEM subrayó además el importante papel de la aparición de la Virgen de Guadalupe en la historia de México, así como “la inculturación maravillosa que hizo: un respeto a la cultura de los pobladores y al mismo tiempo un desvelamiento de la fe cristiana en esta imagen preciosa donde está su hijo Jesucristo en vísperas de su alumbramiento”.

Mons. Miranda Guardiola explicó que “la Iglesia Católica acompaña a un pueblo en sus luces y sus sombras, en sus victorias y en sus tristezas, en sus derrotas. La Iglesia Católica fue parte de la historia del pueblo mexicano con todos sus avatares, con todas sus circunstancias”.

“Así como hubo la creación de hospitales, oficios, atención a los indios, así también pudo participar de los errores de la misma sociedad, ni modo de hacerse a un lado, estás con ella”, señaló.

Para el Prelado mexicano, es importante que un católico en este país repase las páginas de este libro, porque “quien no conoce la historia, no conoce sus raíces, no conoce su alma”.

“Conocer la historia es darse cuenta de la identidad que uno tiene, el valor que uno tiene como persona, como familia, como pueblo. Conocer la historia católica de México es conocer sus raíces, es conocer su esencia”, añadió.

“Es conocer también lo que había antes. La Iglesia Católica hoy menos que nunca quiere destruir o descartar la historia, en este caso precolombina. Al contrario, no hay mayor verdad y belleza que lo registrado en la historia, que nos da la ruta para poder enfrentar hoy nuestros retos y grandes desafíos”, señaló.

El secretario general de la CEM subrayó que “nuestro presente lo tenemos hoy porque fue sostenido en hombros de otros gigantes que nos antecedieron. Dice una frase: benditos aquellos que te hicieron nacer, benditos aquellos que hoy te sostienen y benditos aquellos que mañana no te dejarán morir. Esa es la historia”.

El libro Quadripartita Terrarum Orbe puede adquirirse en las tiendas de Editorial Buena Prensa y en la Conferencia del Episcopado Mexicano.

Especialistas solicitan a presidente no firmar norma que permitía aborto en Costa Rica

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, 11 Nov. 19 (ACI Prensa).-
Especialistas de Médicos por la Vida solicitaron al presidente de Costa Rica, Carlos Alvarado, abstenerse de firmar la norma técnica de aborto impune, que busca reglamentar el artículo 121 del Código Penal, permitiendo la aplicación del aborto inducido en el país.

La asociación conformada por diferentes médicos generales y especialistas se apega al artículo primero del Código de Ética Médica del Colegio de Médicos y Cirujanos de Costa Rica, que señala que “la defensa de la vida en todas sus manifestaciones, constituye la esencia espiritual y científica de la medicina”, presentando un manifiesto de 11 puntos.

El documento precisa que “la vida humana, desde el punto de vista médico y científica, comienza desde la fecundación”, como se señala en el artículo 2 del Código de la Niñez y Adolescencia de Costa Rica, “se considerará niño o niña a toda persona desde su concepción hasta los doce años de edad cumplidos”.

Además, detallan que “tanto la madre como el ser humano en gestación tienen un derecho natural a la vida y a la atención en salud”. Como se define en el artículo 3 del mismo código, los derechos y garantías de los niños “son de interés público, irrenunciables e intransigibles”.

Los especialistas señalan que “la mortalidad materna en Costa Rica (2.33), es una de las más bajas del mundo y ocupa el tercer lugar en Latinoamérica, evidencia inequívoca de la importancia que se otorga a la atención de la salud de la madre”, y que el aborto no representa una disminución en la muerte materna.

“El artículo 121 de nuestro Código Penal no crea un ‘derecho para acceder al aborto’, simplemente estipula los atenuantes ante la eliminación de una vida”, se menciona en el manifiesto. “Una norma médica no puede estar basada en la atenuación de un delito”, añaden.

Asimismo, los médicos señalan que la norma técnica no concede seguridad jurídica al profesional, “por el contrario, puede generar situaciones jurídicas comprometedoras para el especialista”.

Finalmente denuncian “la manipulación mediática que hay en torno al tema de la “Norma Técnica” esgrimiendo argumentos falsos para inducir a la población general a creer que esta es necesaria para evitar muertes maternas” y “la abierta campaña nacional e internacional por el ‘Aborto libre, seguro y gratuito’, para lo cual la ‘Norma Técnica’, es solo la puerta de entrada.”

“Por lo tanto, solicitamos al gobierno abstenerse de emitir ‘Normas’ que contradicen no solo nuestro ordenamiento jurídico, sino también, los más profundos fundamentos de la ciencia médica y los avances que en esta se han realizado hasta el momento” concluyeron.

Aborto en Costa Rica

El aborto se despenalizó en Costa Rica en 1970 por medio del artículo 121 del Código Penal que estipula que “no es punible el aborto practicado con consentimiento de la mujer por un médico o por una obstétrica autorizada, cuando no hubiere sido posible la intervención del primero, si se ha hecho con el fin de evitar un peligro para la vida o la salud de la madre y este no ha podido ser evitado por otros medios».

Sin embargo, al no existir una norma técnica, la aplicación de esta ley no es posible en su totalidad, razón que llevó dos peticiones a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) contra el país. 

Los casos AN (P- 1159-08) y Aurora (P-1377-13) se presentaron a la CIDH alegando violación a la integridad personal, a un recurso efectivo, a la intimidad y a la libertad personal, debido a que el Estado negó la posibilidad de acceder al aborto inducido.

Frente a estas dos denuncias, el Estado inició el desarrollo de una normativa técnica. El plazo para aprobarla y que sea firmada por el presidente vence este 2019.

Actualmente, diferentes frentes pro aborto de Costa Rica piden que se amplíe la norma, contemplando otras razones por las que una mujer debería acceder al aborto, entre ellos el impacto en la salud mental de la madre.

El 1 de noviembre, los obispos eméritos de Costa Rica publicaron un comunicado donde se unen a la lucha provida de la Conferencia Episcopal, reconociendo que se ha “asumido una actitud responsable y valiente ante la eventual firma de la norma técnica sobre el aborto no punible en el país”.

Los prelados pidieron que Dios y la Virgen de los ángeles “iluminen a nuestras autoridades, para que acierten en una decisión tan trascendental”, considerando “que Costa Rica ha tenido a lo largo de su historia una cultura provida y no de promuerte, que está institucionalizada en la Carta Magna artículo 21 y en el Código de Familia”.

 “Se ha de tener la convicción que la prohibición del aborto es una cuestión humana y no de índole religiosa”, subrayaron.

¿Qué papel juegan la Biblia y la Pachamama en la crisis de Bolivia?

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, 11 Nov. 19 (ACI Prensa).-
La crisis que afecta a Bolivia en estos días tras la renuncia del ahora expresidente Evo Morales no ha estado exenta de polémica y ha tenido como dos de sus “protagonistas” a la Biblia y la Pachamama. En esta nota te explicamos las razones.

El domingo 10 de noviembre, poco antes de la renuncia de Morales, el líder opositor de Santa Cruz, Luis Fernando Camacho; Marco Pumari, opositor de Potosí y el abogado Eduardo León ingresaron al Palacio Quemado (de Gobierno) donde rezaron ante una Biblia que colocaron sobre una bandera de Bolivia.

En un mensaje publicado ayer en su cuenta de Facebook, Camacho escribió: “¡Dios volvió al palacio y 15 minutos después empezaron las renuncias de todo los delincuentes de este país! ¡A quienes no creyeron en esto mucho, les digo que Dios existe y ahora va a gobernar Bolivia para todos los bolivianos!”.

“Mañana (hoy lunes) iniciamos procesos a los senadores, diputados, ministros, viceministros y todos los que humillaron a nuestro pueblo… ¡no es odio ni venganza, es justicia! ¡Dios bendiga Bolivia! ¡Dios bendiga nuestra juventud!”, dijo.

“No tumbamos al gobierno, liberamos un pueblo en fe. Solo se llevó una Biblia a palacio, una Biblia y una carta de renuncia” y “a los quince minutos renunció el presidente”, dijo este lunes Camacho en un mensaje difundido a través de Twitter.

“Este gobierno renunció sin una bala por parte del pueblo, renunció solo con la fe puesta en Dios, con el pedido clamoroso del pueblo boliviano de llevar a nuestra nación a mejores vías”, prosiguió el líder opositor en un mensaje durante el cual sostenía un rosario con la mano derecha.

Durante los últimos días, el líder opositor ha alentado a sus compatriotas bolivianos a protestar de manera pacífica ante “la humillación que hemos padecido durante 14 años”.

Según informa AFP, el domingo 10, luego de salir del Palacio de Gobierno, un pastor cristiano seguidor de Camacho dijo que “la Biblia está volviendo a Palacio de Gobierno. Nunca más volverá la Pachamama. Hoy Cristo está volviendo a Palacio de Gobierno. Bolivia es para Cristo”.

La alusión a la Pachamama se refiere a las creencias del expresidente Evo Morales, que en sus actos públicos promueve la cosmovisión que considera que existen deidades en la naturaleza, como la Madre Tierra o el Tata Inti (padre sol), en un país donde la mayoría de la población es indígena.

En agosto de este año, el exmandatario presidió un pago a la tierra, un ritual en el que se agradece los frutos a la Pachamama.

“Iniciamos el mes de la Pachamama con una ofrenda de agradecimiento. Durante cada viernes del mes de agosto, realizamos este ritual para agradecer la generosidad de la Madre Tierra. Estas ofrendas son parte de la identidad de nuestro pueblo”, escribió Morales en su cuenta de Twitter el 1 de agosto.

Iniciamos el mes de la #Pachamama con una ofrenda de agradecimiento. Durante cada viernes del mes de agosto, realizamos este ritual para agradecer la generosidad de la #MadreTierra. Estas ofrendas son parte de la identidad de nuestro pueblo. pic.twitter.com/HHE0TXRa0u

— Evo Morales Ayma (@evoespueblo) August 1, 2019

Aunque se define como “católico de base”, en un discurso en enero de 2015 cuando asumió sus funciones el recién nombrado Consejo de Ministros, Morales respondió a quienes dijeron que “ojalá Dios” evite que Bolivia sea como Venezuela.

«Si el imperio norteamericano nos ataca políticamente y económicamente, no es que Dios nos salve. No nos va a salvar Dios. El pueblo nos va a salvar, compañeras y compañeros, en la fuerza política”.

En aquella oportunidad dijo además que “del cielo solo cae la lluvia, no es que del cielo nos van a salvar”.

Durante sus años de gobierno, Evo Morales ha sido muy crítico con la Iglesia Católica y denunció en diversas ocasiones la “dominación” de esa institución para con los indígenas de Bolivia y de América.

En mayo de 2010 se reunió con Benedicto XVI en el Vaticano y en una rueda de prensa posterior al encuentro reclamó la “democratización” de la Iglesia, pidió la abolición del celibato y que las mujeres puedan ser ordenadas sacerdotes.

En el año 2009 se promulgó la Constitución del Estado Plurinacional de Bolivia en la que la fe católica dejó de ser la oficial del país, declarando que el Estado es «independiente de la religión». El nuevo texto también garantizó la libertad de culto.

AFP señala que hasta la llegada de Morales al poder en enero de 2006, los presidentes y los demás funcionarios bolivianos prestaban juramento ante una Biblia. Ahora prometen con el puño izquierdo en alto y la mano derecha en el pecho, aunque pueden no hacerlo así.

En los últimos días, Morales había dicho que los opositores “usan la Biblia, usan a Jesucristo, para hacer patear a las hermanas en Santa Cruz, hacen arrodillar a hombres y mujeres. Causa bronca cómo usan la Biblia, la oración, los rezos, para discriminar a los más humildes».

Luis Fernando Camacho respondió en distintas ocasiones a las acusaciones de Morales y dijo que “no hay racismo” en sus acciones.

“Que Dios los bendiga y les aseguro que los bolivianos vamos a recuperar la democracia, la soberanía, y vamos a contribuir en una nueva nación de paz, de unidad, una nueva Bolivia de amor, sin división, sin radicalismos, sin radicales y totalmente sin racismo. Por favor contribuyan a la paz de un pueblo que viene siendo humillado hace 14 años”, concluyó su mensaje en Twitter este lunes 11 de noviembre.

Fieles acuden a limpiar iglesia atacada y saqueada en Chile

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, 11 Nov. 19 (ACI Prensa).-
Decenas de fieles llegaron la mañana del sábado 9 de noviembre a la parroquia La Asunción en Santiago de Chile para limpiar y ordenar la iglesia que fue atacada por manifestantes el día anterior.

Mientras se desarrollaba el viernes una nueva manifestación en Santiago de Chile, un grupo de encapuchados forzó el ingreso de la parroquia La Asunción para robar las bancas, confesionarios e imágenes religiosas y armar con estos unas barricadas.

En su interior, los atacantes pintaron grafitis en los muros, pilares y el altar con fuertes consignas e insultos hacia la Iglesia. Luego se dirigieron a quemar la Universidad Pedro de Valdivia que se ubicaba al frente de la calzada.

Los jóvenes y adultos que llegaron al día siguiente al templo, limpiaron y reunieron algunos trozos de las imágenes destruidas, recogieron los vidrios rotos, entre otras acciones. 

El párroco, P. Pedro Narbona, agradeció el apoyo de quienes estuvieron pendientes durante el ataque y también de la solidaridad generada.

“Se despertó una corriente de vida solidaria, de preocupación, de oración, de venir hoy día, de traer materiales y dejar horas de hacer sus cosas personales para ayudarnos a sacar todo lo sucio”, señaló.

Junto con manifestar su dolor por lo sucedido, el P. Narbona expresó que la Iglesia “se construye con piedras vivas, que son quienes vinieron a ayudar. Aunque quede un solo cristiano católico apostólico romano que viva coherentemente su fe y su amor a Jesucristo, va a existir la Iglesia católica, porque la Iglesia es más que las tablas».

Hortencia Cereceda, vecina de la parroquia desde hace 20 años y una de las voluntarias que acudió a limpiar, manifestó que presenciaron lo sucedido “con mucho dolor. Intentamos dialogar con las personas que vinieron a saquear, pero no fue posible”.

“Ahora queremos ser un aporte para limpiar y que esta parroquia vuelva a ser un lugar de encuentro. La Iglesia no son las paredes, somos todas las personas que queremos un cambio. Tenemos que volver a encontrarnos, tenemos que entender que la violencia no es la forma para solucionar. Yo estoy por reconstruir un concepto de país unido y en paz», expresó a comunicaciones del Arzobispado de Santiago.

 

«Vine hoy porque creo que es un deber como cristianos de ayudar en estos momentos difíciles que esta viviendo la iglesia de manera injusta», Francisco Hortal. pic.twitter.com/TyWjAWbbjM

— Iglesia de Santiago (@Iglesiastgo) November 9, 2019

 

El domingo 10 de noviembre, el P. Narbona junto al vicario de la Zona Centro, P. Francisco Llanca; el Obispo Auxiliar de Santiago, Mons. Cristián Roncagliolo; y decenas de fieles se reunieron en el templo para realizar una liturgia de reparación. Además de orar y pedir perdón a Dios, los fieles besaron la imagen de un Cristo Crucificado que se salvó del ataque y rezaron el Mes de María, que comenzó el 8 de noviembre en el país.

Otras iglesias atacadas durante estos días de manifestaciones han sido la Catedral de Valparaíso y la parroquia Santa Teresa de Los Andes en Punta Arenas. En tanto, otros templos han sido apedreados y rayados en sus muros exteriores.